成事不说，遂事不谏，既往不咎。

    成事不说，遂事不谏，既往不咎。

    ——（先秦）《论语·八佾》

    【注解】

    （1）成事：已经过去的往事。

    （2）遂事：已经完成的事。

    （3）谏：劝谏。

    （4）既往：已经过去的错事。

    （5）咎：怪罪，追究。

    【翻译】

    过去的往事不必再加评说，已经做完的事不再劝谏，做错的事不再追究。

    【链接】

    《八佾（yì）》

    《八佾》是《论语》的第三篇，包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。

    原文：

    1.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

    2.三家者以《雍》彻。子曰：“‘相（xiàng）维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

    3.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

    4.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

    5.子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

    6.季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

    7.子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

    8.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”

    9.子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”

    10.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

    11.或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

    12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

    13.王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

    14.子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

    15.子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

    16.子曰：“射不主皮，为（wèi）力不同科，古之道也。”

    17.子贡欲去告（gù）朔之饩（xì）羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

    18.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

    19.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

    20.子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

    21.哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

    22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好（hào），有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

    23.子语鲁大师乐（yù），曰：“乐其可知也：始作，翕（xì）如也；从（zòng）之，纯如也，皦（jiǎo）如也，绎如也，以成。”

    24.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

    25.子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

    26.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”