海水冲洗着星星，
浪花击打着蓝天。
遥远的天边，
漂来了一只船。
船上有个葫芦，有头黄牛。
船漂了千万年，
黄牛饿了，把葫芦舔了又舔，
葫芦终于被舔破了。
葫芦籽落下大海，
形成了最高的山峰──西岗。
后来，在西岗山上结了个金光闪闪的大葫芦。
葫芦很坚硬，
野兽抓了九年也没抓开。
后来机灵的小米雀找到葫芦眼，
啄了九年，终于把葫芦啄开了，
原来里面有人类。
佤族从葫芦里先出来，佤族就是大哥……
天地再也压不住群山，
杵棒敲打着它的筋骨，
天空高高地升起，
从此同大地分途。
天空还是舍不得大地，
所以发出嘟嘟的响声，
这响声就是打雷，
下雨便是天空流下的泪水。
天空怒气不止，
人类无法舂谷，
便向天空道歉，
送去了礼物。
礼物便是金色的谷糠。
谷糠扬起，
化成朵朵彩云；
彩云就是佤族人送给天空的花衣服。
五色缤纷的彩虹，
便是镶在衣服上的花边。
…………
阿爹的话要拴牢在炕笆上，
阿妈的话要拴牢在顶棚上。
不管人们有不同的姓，
也不管人们的肤色不同。
我们都是一张船上的人，
不管你是汉族、傣族、拉祜族，
原来都是一篷竹子，
都是从司岗里出来。
【提示】
佤族旅游文学具有浓厚的神话色彩，万事万物皆可拟人，充满了强烈的浪漫主义气息，这既是其文化社会自身的反映，也是佤族人神合一、万物有灵思想的折射。佤族的文学、音乐、舞蹈三者合一的特征在中国民族文化艺术中尤其突出，他们常常是每诗必歌，每歌必舞。在多种文学体裁中，孤儿的故事是其内容的重要组成部分，“孤儿文学”反映了佤族特殊的文化变迁与文化心态。
神话《司岗里》，广泛流传在云南省沧源、澜沧、耿马、双江等佤族布饶克方言区。“司岗里”有两种解释：在西盟地区，“司岗”是石洞，“里”是出来，即人是从石洞里出来的；在沧源、澜沧、耿马地区，“司岗”是葫芦，即人是从葫芦中出来的。两种解释虽然有别，但都把阿佤山视为人类的发祥地，而佤族是阿佤山最早的居民。故事说的是远古时期，人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来，万能的神灵莫伟委派小米雀凿开岩洞，老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树，人类得于走出山洞，到各地安居乐业、休养生息。
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